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貴族精神的三大支柱:文化教養、社會擔當、自由靈魂
2020-02-23           作者: 群眾觀點

本文來源:明教育

作者:最是平生休閑客

貴族精神的三大支柱:文化教養、社會擔當、自由靈魂
 


 

每日教育· 悟

貴族的真正意義是指其在精神和高尚行為上的擁有。

現如今,許多有錢人把孩子送到英國上貴族學校,希望他們畢業後也能成為貴族。

但當他們發現即使是英國最好的學校——伊頓公學的學生,睡硬板床,吃粗茶淡飯,每天還要接受非常嚴格的訓練,甚至比平民學校的學生還要苦時。

他們怎麽也弄不明白這些苦行僧式的生活,同貴族精神究竟有何聯係。

其實這一點也不希奇,因為真正的貴族精神不是爆發戶精神,而是一種以榮譽、責任、勇氣、自律等一係列價值為核心的人文精神。

貴族精神的三大支柱:文化教養、社會擔當、自由靈魂
 


 

1

富與貴不是一回事

世界著名的貴族學校要實行如此嚴格和艱苦的軍事化訓練,目的是要培養學生的合作意識和自律精神。

真正的貴族一定是富於自製力,一定是有強大精神力量的,而這種精神力量需要從小加以培養。

伊頓公學也確實用這種方式培養出了很多優秀的人物,比如打敗拿破侖的威靈頓將軍,就是伊頓公學的高材生。

威靈頓是世界軍事史上非常有名的人物,他在和拿破侖進行決戰的時候,曾經留下過一句非常有名的話。

當時他冒著炮火在前線觀察敵情,他的參謀多次勸他早點撤下去,因為前線太危險,可是威靈頓就是不動,參謀隻好問他,您萬一陣亡了有什麽遺言?

威靈頓頭也不回地說,“告訴他們,我的遺言就是像我一樣站在這裏。”

現在很多人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫,就是揮金如土、花天酒地,就是對人呼之即來,揮之即去。

實際上,這不是貴族精神,這是暴發戶精神。

在很多人的概念中,貴族學校就應該享受貴族般的條件,有貴族樣的生活。

但是,英國貴族學校的學生睡的是硬板床,吃的是粗茶淡飯,每天還要經過非常艱苦嚴格的訓練,這甚至比平民學校還要辛苦。

在很多人的意識裏,富與貴是一樣的,沒有什麽區別。但事實上這是兩回事兒。富是物質的,貴是精神的。

貴族精神,首先就意味著這個人要自製,要克己,要奉獻自己,服務國家。英國的威廉王子和哈裏王子,毫無疑問,是貴族。

英國皇室把他們送到陸軍軍官學校去進行學習,畢業後,哈裏王子還被派到阿富汗前線,做一名機槍手。

英國皇室知道哈裏王子身份的高貴,也知道前線的危險。但是他們公認,為國家奉獻自己、承擔風險是王子的本職,或者說是本分所在,是理所當然的。

英國二戰的時候有一張照片流傳得非常廣,當時的英國國王愛德華到倫敦的貧民窟進行視察,他站在一個東倒西歪的房子門口,對裏麵一貧如洗的老太太說:

“請問我可以進來嗎?”這體現了對底層人的一種尊重,而真正的貴族是懂得尊重別人的。

貴族精神的三大支柱:文化教養、社會擔當、自由靈魂
 


 

1793年1月21日,在巴黎的協和廣場,一個行將被處死的囚徒,上斷頭台時不小心踩到了劊子手的腳,她馬上下意識地說了句:“對不起,先生。”

而此刻她的丈夫路易十六,麵對殺氣騰騰的劊子手,留下的則是這般坦然高貴的遺言:“我清白死去。我原諒我的敵人,但願我的血能平息上帝的怒火。”

兩個世紀之後,時任法國總統的密特朗在紀念法國大革命200周年的慶典上真誠地表示:“路易十六是個好人,把他處死是件悲劇……”

1910年10月28日,一位83歲高齡的老人,為了拯救備受煎熬一生的靈魂,決意把所有的家產分給窮人,隨後他離開自己遼闊的莊園出走了,帶著聶赫留朵夫式的懺悔,最終像流浪漢一樣死在一個荒蕪的小車站。

他就是俄國偉大的作家托爾斯泰。

多年後,奧地利著名作家茨威格在評價托爾斯泰時這樣感慨道:

“這種沒有光彩的卑微的最後命運,無損他的偉大……如果他不是為我們這些人去承受苦難,那麽列夫·托爾斯泰就不可能像今天這樣屬於全人類……”

這幾位主人公盡管命運不同,但他們都有一個共同的身份:貴族。

2

貴族代表了尊嚴和品行

西方直到18世紀,貴族依然是主流社會,發揮著重要的作用,直到今天,英國仍然保留著貴族的爵位、封號。

當西方的貴族社會轉入到平民社會之後,資產階級並沒有掀起否定、批判貴族文化的精神浪潮,相反的,把自己的子女送到貴族學校去學習,買貴族的紋飾、徽章,買貴族的頭銜,想全方位繼承貴族的衣缽。

著名報人儲安平在《英國采風錄》中說過,英國的貴族製度之所以能延續至今,是因為得到了大家的認可。

英國的老百姓普遍認為,貴族精神代表了一種尊嚴,一種高超的品行。

西方中世紀的戰爭好多跟中國春秋戰爭非常相似,戰場上是對手,下了戰場仍然還是朋友。所以那個時候的好多戰爭,在今天看來就有點像小孩子過家家一樣。

公元前1135年,英國國王亨利一世去世了,他的外甥斯蒂芬和他的外孫亨利二世都認為自己有權繼承英國王位。

斯蒂芬本身在英國,就捷足先登,搶先登上了王位;亨利二世在歐洲大陸,聽到這個消息後憤憤不平,在歐洲大陸組織了一支雇傭軍前來攻打斯蒂芬。

那個時候亨利二世很年輕,經驗不足,出兵的時候沒有很好的籌劃,所以大兵千裏迢迢開到了英倫三島一上岸,就發現錢已花光了,沒糧食了。

怎麽辦呢?這個時候亨利二世作出了一個一般人絕對想不到的選擇,給對手斯蒂芬寫了封求援信,說我出征準備不周,沒了糧草,您能不能給我點接濟,讓我把這些雇傭軍遣散回歐洲。

斯蒂芬居然慷慨解囊,給了亨利二世一筆錢。可後來亨利二世竟然第二次發動了同樣的戰爭來爭奪王位。

人家當初接濟你,你現在又殺回來了,這在中國人看來是忘恩負義。但歐洲的貴族認為對手的寬容是理所當然的,該競爭的還是要接著競爭。

所以過了幾年,亨利二世再次率領大軍,卷土重來。

這時他年齡大了,羽翼已豐,所以在戰場上打敗了斯蒂芬。

雖然他取得了勝利,但結果卻很有意思。

他和斯蒂芬簽訂了一個條約,就是這王位還是由斯蒂芬來做,把亨利二世立為太子,一旦斯蒂芬百年之後,由亨利二世來繼承王位。

在一般人眼中,好不容易打贏了,卻隻得了接班人的名義,好像不值得。按照中國皇位爭奪,非殺個你死我活不可。

另外還有一場戰爭也非常有戲劇性。英國愛德華三世兩個兒子蘭開斯特公爵和約克公爵的後代,都對英國王位感興趣,於是兩個家族間發起了一場內戰。

戰爭的結局竟然是不打不成交,兩大家族後來打出了感情,互通了婚姻,蘭開斯特家族的亨利七世娶了約克家族的伊麗莎白。

聯姻之後,約克和蘭開斯特兩大家族宣告合並,開創了都鐸王朝。

在歐洲的政治中,有一個特殊傳統,就是一個國王,即使是被從王位上推翻下來,也會受到必要的禮遇,這也是騎士精神的一種體現。

所以在歐洲的權力鬥爭中,很少有像中國曆史上那種斬草除根的想法。

貴族精神的三大支柱:文化教養、社會擔當、自由靈魂
 


 

3

要競爭更要有風度

歐洲的貴族寧可承擔養虎為患的後果也不願意喪失自己的風度。1688年,威廉三世攻打詹姆斯二世。

威廉三世是詹姆斯二世的女婿,但他覺得這個王位應該是屬於自己的,所以從詹姆斯二世手中奪取了英國王位,把自己的嶽父給俘虜了。

他把自己的嶽父關在靠近海邊的一座城堡裏,同時在城堡靠海那一側給他留了一條小船。詹姆斯二世心領神會,就坐著這條小船逃到了歐洲。

第二年詹姆斯二世組織了一支雇傭軍想重新奪回王位。這時威廉三世正在和法國進行戰爭,自己嶽父卷土重來,不得不騰出一隻手來對付嶽父。

最後雖把詹姆斯二世打跑了,但在英法戰爭中卻遭到慘敗。

正如荷蘭史學家約翰·赫伊津哈所說的,“火藥的傳入雖然把騎士階層炸得粉碎,但是中世紀騎士所體現的並且被理想化的騎士精神,卻在近代西方文化中得以保留”。

這種騎士精神實際上就是貴族精神的一部分,它作為一種道德理想,對西方人的民族性格有著長久的影響。

西方進入平民社會之後,貴族之間網開一麵的傳統在高層政治中還依然得以保留。比如在美國南北戰爭中,南方軍即將麵臨失敗,軍官中有人提議化整為零分散到老百姓家裏,進入山區打遊擊戰。

但當時南軍最高統帥羅伯特·李將軍卻不同意,他說:“戰爭是軍人的職業,我們要是這樣做,就等於把戰爭的責任推給了無辜的老百姓。

我雖然算不上一個優秀的軍人,但我絕不會同意這樣做,如果能用自己的生命換來南方老百姓的安寧,我寧願作為戰爭犯被處死。”

貴族精神的三大支柱:文化教養、社會擔當、自由靈魂
 


 

李將軍的對手是大家熟知的林肯,林肯總統同樣表現出寬宏大量的貴族風度。

本來他確實應該按照軍法對羅伯特·李進行處置,但是他認為南北之間的仇恨宜解不宜結,所以對李將軍說,您也到了退休年齡了,就告老還鄉吧。

於是,李將軍就以這種方式光榮退休,回到自己的莊園,撰寫回憶錄去了。

貴族精神有很多還不為人所理解,比方說,貴族精神當中的低調。

洛克菲勒帝國那個小洛克菲勒在上大學的時候,過的是貧窮的生活,自己燙褲子,自己縫鈕扣,不抽煙,不喝酒,不隨便到劇院去看電影,和他爸爸一樣,把每一筆開支都記在小本子上。

這些人看起來很節約,但是並不小氣,因為在麵向社會進行捐贈的時候,都非常慷慨。比如大家都非常熟悉的比爾·蓋茨,後來把他名下所有的財產全都捐給了社會。

既節約又慷慨,這也是貴族精神非常可取的一部分。

這種精神,從一個角度來看是慷慨,從另外一個角度去解讀,也可以說是一種擔當精神,一種社會責任感。

所以在今天西方社會的主流意識當中,最讓我們感動的就是這種無處不在的擔當精神。

比如西方的航海業有個不成文的規定,當一艘船遇到危險要沉沒的時候,船長肯定是最後一個離開的,或有的船長幹脆選擇和船一起沉沒,這就是從貴族精神延續下來的一種承擔精神。

在電影《泰坦尼克號》中,船即將沉沒的時候,船長走進了船長室,選擇了和船共存亡,這就是一種擔當精神。

在大船開始沉沒的時候,船長請船上的小樂隊到甲板上來演奏,以安撫大家的情緒。

在演奏完畢之後,首席樂手向大家鞠了一躬,樂手們開始離去,船上非常混亂,大船馬上就要沉沒了。

首席樂手看見大家都走遠了,他自己又回到了原來的位置,架起小提琴,拉起了一支新的曲子,已經走遠的樂手,聽到音樂聲,不約而同地又回到了首席樂手身邊,大家重新開始演奏。

船要沉沒了,大家相互握手,互道珍重,首席樂手說:“今天晚上,能和大家一起合作,是我終身的榮幸。”

這是對貴族精神最好的詮釋,它告訴我們,有一種死比平凡的生更偉大。

貴族精神的三大支柱:文化教養、社會擔當、自由靈魂
 


 

4

貴族精神的實質

儲安平在其《英國采風錄》中記述了他對英國貴族和貴族社會的觀察,他說:

“凡是一個真正的貴族紳士,他們都看不起金錢……英國人以為一個真正的貴族紳士是一個真正高貴的人,正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己,他不僅僅是一個有榮譽的、而且是一個有良知的人。”

用當年法國政治學家托克維爾的話來說:貴族精神的實質是榮譽。

貴族精神跟物質條件,有的時候可以說沒有什麽關係。

就像當年張愛玲所說的,舊上海公寓裏的那個電梯工,一定要衣冠楚楚,領帶打得整整齊齊,才肯出來給顧客開電梯,這也體現了一種貴族風度。

還比如許紀霖教授所說的,有一個下崗的三輪車夫,靠自己蹬三輪車的微薄收入,養活了幾十個孤兒,一個一個送他們去上學,我們也可以說,這個人具有一定的貴族精神。

所以說,貴族精神說離我們遠也遠,說離我們近也很近,我們每個人都可以成為一個精神貴族。

英文裏的noble,除了有“貴族”的含義外,還有“出身高貴的”、“高尚的”、“偉大的”、“崇高的”、“卓越的”、“輝煌的”等含義。

“貴族精神”則包括高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔的勇氣;以及堅韌的生命力、人格的尊嚴、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐;始終恪守“美德和榮譽高於一切”的原則。

“貴族精神”並不必然為“貴族”所壟斷,尋常大眾隻要不斷努力學習堅持塑造自己的人格狀態,同樣是具有“貴族精神”的貴族,我們所要強調的是“精神的貴族化”。

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